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专题3:中国传统文化主流思想的演变学生讲义


中国传统文化主流思想的演变 一、春秋时期的百家争鸣
1.“百家争鸣”局面出现的社会原因: 1)经济:井田制瓦解,封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件;2) 政治:分封制崩溃,周王室衰微,士大夫崛起;3)阶级关系:出现新的变化,诸侯“士” 阶层的活跃和受重用;4)思想文化:,从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起,造 就了一批知识渊博的文士,为学术繁荣提供条件;5)根本原因:是社会转型期:奴过渡到 封 2.儒家思想的演变 孔子: 哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”;(仁者爱人,克己复礼) 政治思想——① 主张“为政以德”(含民本思想);② 提出“正名”主张 教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、 “学思结合”、“当仁不让于师” 评价:① 当时未受重视,后经改造形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化主流; ② 在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人” 孟子: 政治思想——“仁政”(核心)、“民贵君轻”。 使儒家思想开始与政治相结合; 哲学思想——“性善说”;道德思想——先义后利,舍生取义;人格精神——要求人们要有 “富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。 评价:① 《孟子》一书被当作经典,后列为“四书”之一;② 建立一套系统的政治学 说“仁政”,成为儒家学派的重要奠基人。③ 继承并发展了孔子学说,被尊为“亚圣”, 对传统文化产生很大影响。 荀子: 哲学思想——① “天行有常”“制天命而用之”(唯物主义)② “性恶论”(但 教育可使人由恶变善) 政治主张——以礼教为主,礼法并施:仁政思想:用“仁义” “王道” “以德服人” 来施政;民本观:君为舟,民为水 评价:① 基本继承了儒家思想,但很长时间不为正统儒家重视。② 作为战国百家思 想的集大成者,对中国哲学影响深远。 3.其他思想的演变 道家:老子 哲学思想——① “道”是天地万物的本源,否定“天命论”② 辩证法思想 (矛盾对立面及转化) 政治主张——“无为而治”、“小国寡民” 评价:① 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家;② 思想体系博大精深,对中国文化,包括 哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。

庄子 哲学思想——“齐物”(任何事物在本质上都是相同的);“逍遥”(对事物变 化要采取旁观、超然的态度);天与人“不相胜”,人必须顺从自然。 文学成就——寓言、 散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格, 对后世影响深远。 法家:韩非 思想主张——① 主张法、术、势结合,建立君主专制中央集权② 认为历史 是发展的,主张变法革新。 评价:① 韩非是法家的集大成者② 其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。 在西汉以后 1000 多年中,法儒结合,成为中国古代社会统治思想的理论基础。 墨家:墨子 思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭” 评价: ① 代表了下层劳动群众, 特别是手工业者的利益, 一度成为战国时期的显学② 曾 被广泛吸收,战国以后不再受重视。

二、 “罢黜百家,独尊儒术”
1.董仲舒的新儒学思想 : 发展儒学:董仲舒将道家(黄老之学)、阴阳家、法家思想融合在一起改造传统儒家思 想,形成新儒学,新儒学主要增加了四方面的内容:① 天人感应 ② 君权神授 ③ 三纲 五常 ④ 大一统。即 ⑴加强中央集权:“春秋大一统”、“罢黜百家、独尊儒术” ⑵加强君权:“天人感应,君权神授” ⑶封建伦理关系的准则:“三纲五常”学说 ⑷发挥仁政思想:限制土地兼并和轻徭薄赋(民本思想) 2.成为正统思想的原因: (1) 新儒学对于巩固国家统一, 维护封建统治秩序, 神化皇权有积极作用 (根本原因) ; (2)汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议; (3)汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措 施大大提高了儒学的地位。 3.“独尊儒术”的影响:成为维护封建统治的理论基础;封建社会正统思想;逐渐成为中 国传统文化的主流思想。

三、宋明理学
1.代表人物:北宋——程颢、程颐;南宋——朱熹、陆九渊;明朝——王守仁(王阳明) 2.主要内容:

程朱理学:① “理”是世界万物的本源,主宰万物;② “理”体现在社会上是儒家道 德伦理,在人身上就是人性;③ 要把握“理”,就要“格物致知”(接触万事万物才能明 “理”) 二程:天理是万物之原,先有理后有物;发挥孔子“仁”的学说,把天理和伦理道德联 系。 朱熹:“理气论”,先有理后有气;“心性论”,让道德理性来支配和指导行为。 陆王心学:① 陆九渊认为“心即理也”,求“理”就是进行内心的反省② 王守仁“致 良知”学说认为良知就是本心,就是理,天理就在自己心中,只要克服私欲、回复良知就能 成为圣贤 3.历史作用:① 消极——用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了 消极影响② 积极——重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发 奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起积极作 用。

四、明清之际活跃的儒家思想
1.形成原因:①政治:中央集权君主专制严重阻碍社会发展和进步;②经济:商品经济、 资本主义萌芽产生和发展;③思想:理学走向“极端” ,引发思考与批判。 2.主张:① 政治上,反对君主专制,倡导言论自由,建立监督机构 ② 学术上,主张“经 世致用”③ 经济上,重视手工业和商业的发展,提出“工商皆本” 李贽——不能以孔子思想为是非标准,挑战儒家思想正统地位;抨击封建社会男尊女卑 的传统观念;高度评价改革和农民起义 黄宗羲——批判君主专制制度,提倡“法治” ,反对“人治” ,反对重农抑商,提出“工 商皆本” 。 顾炎武——反对君主专制独裁,主张“人民为主” ,提出“天下兴亡,匹夫有责” ;重 视手工业和商业的发展;反对道学空疏浮泛的学风,提倡经世致用 王夫之——唯物观点。反对君主专制独裁,主张“人民为主” ,认为耕者有其田;重视手 工业和商业的发展;提倡经世致用;反对天命论和生知论,主张物质第一性,物质不断变化 是万物发展的规律,是一位杰出的唯物思想家 3.影响:①冲击君主专制统治的思想基础;②启迪后世;③中国早期启蒙思想的源头与基 础,具有解放思想的进步性;④没形成主流,影响有限,后才被重视。 4.中西 16—19 世纪情况对比 项目 国家 中国 政治 封建君主专制、重农抑 商、闭关政策 经济 出现资本主义萌芽,但 占主导的是自然经济 思想文化 文化专制,大兴文字 狱,经世致用思想

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