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66大学语文(2)课程单元重点辅导(二)


大学语文(2)课程单元重点辅导(二)
第四编 宋辽金文选
元明清文选主要选自《袁中郎全集》 、 《警世通言》 、 《陶庵梦忆》 、 《儒林外史》 、 《聊斋志异》 、 《红楼梦》及一些剧作,如 《单刀会》 、 《西厢记》 、 《桃花扇》等。

一、单元教学重点 文学常识部分:
元代杂剧的代表作家及其代表作品。 明代的诗文创作流派及其理论主张。 明代长篇小说代表作品基本情况。 明代的短篇小说集。 明代戏曲的代表作家及其代表作品。 明代的戏曲理论。 清代的诗歌流派及其理论主张。 清代的散文创作与“桐城派” 。 清代词坛的主要流派及其他代表词人。 清代小说创作基本情况(文言小说,长篇小说, “谴责小说”等) 。 清代的戏曲创作的基本情况(代表作品,戏曲理论等) 。

具体作家作品部分:
关汉卿《关大王独赴单刀会》——1.关汉卿在元曲曲坛上的地位;2.关羽人物形象分析;3.关汉卿的正统史观。 王实甫《崔莺莺长亭送别张君瑞》——1.《西厢记》基本内容;2.崔莺莺的爱情心理;3.《长亭送别》中的景物描写与曲词特色。 汤显祖《杜丽娘游园生春怨》——1.汤显祖的生平与戏曲创作;2.杜丽娘“春怨”的揭示;3.汤显祖的爱情思想。 袁宏道《徐文长传》——1.徐文长的悲剧人生;2.人物传记的写法。 吴敬梓《儒林外史》——1.《儒林外史》的创作主旨及创作特点;2.周进、范进人物形象的典型性。 *曹雪芹《红楼梦》——1.《红楼梦》的基本常识; 2.曹雪芹的生平; 3.刘姥姥及其他人物形象分析; 4.《红楼梦》的语言特点。 说明:此教学重点并非本课程教学的唯一侧重点,因而在日常教学中还应多关注课程上网信息,多讲授、多引导研读其他作品, 以拓宽知识面,提高独立分析鉴赏能力。

二、元代文学概说
元朝的历史大致可以分为三个阶段: 自成吉思汗在漠北统一各蒙古部落、建立大蒙古国(1206) ,至蒙古王朝灭金、统一北方(1234) ,为第一阶段; 由此至蒙古大军占领南宋都城临安(1276) ,即蒙古人统治中国北方的时期,为第二阶段;

由此至元顺帝退出大都(今北京) 、明王朝建立(1368) ,即元王朝统治整个中国的时期,为第三阶段。 而通常所说的元代文学,主要是指后两个阶段的一百三十多年间,包括各民族人士用汉语从事的文学创作。 元是中国历史上第一个由少数民族建立的大一统政权。 正如马克思所指出的那样, 野蛮的征服者自己总是被那些被他们征服的民族的较高文明所征服, 蒙古统治者进入中原以后, 也越来越多地接受了汉族文化。1260 年,世祖忽必烈即位,建元“中统” ,改国号为“元” 。变易旧制,以适应中原地区传统的 政治、经济和文化形态,实即形成了蒙古贵族和中原地主阶级的联合政权。 但与此同时,蒙古统治者在政治上始终奉行民族压迫政策,这较集中体现在所谓“四等人制”上,即把国民分成蒙古、色 目、汉人和南人四种等级。蒙古贵族包揽军政大权,汉族人不得染指;色目人包括西域各族和西夏人,地位仅次于蒙古人,如 回族人善于经商理财,在朝中有很大势力,是蒙古贵族的得力助手;第三等人为汉人,包括原属金朝境内的汉族和契丹、女真 等族;最末等为南人,指最后被元朝征服的南方各族。如虞集在朝中做官,备受倾轧,不得不忍气吞声,就与他“南人”身份 有关。元朝的民族歧视政策是恶劣的。

但元代社会很有些特殊之处值得注意。近来,元史研究者普遍认为,过去过于夸大了元朝落后、黑暗的一面,是不适当的。 尽管元朝的政治、经济存在着若干倒退的现象,但也有一些前代所没有的积极因素,这既表现为由于蒙古族入主中原,带来了 某些文化的“异质” ,给中国固有的文化传统增添了新的成分、新的活力,也表现为由于意识形态控制的放松,使得社会思想 能够较多地摆脱传统规范的束缚,以及蒙古统治者某些为自身利益考虑的政策,从反面造成了有利于文化发展的效果,从而, 在经济、思想文化及社会生活诸方面产生了一些引人瞩目的特点。 统一结束了数百年间各民族相互纷争战乱的局面,出现了各族人民之间空前的融合,带来卓绝的文化成果。外国人或少数 民族学习汉文化而有成就者达三百余人。其中如贯云石、萨都剌、迺贤等人为中国文学作出了贡献。另一方面,大量西域人移 居于中原地区,他们的天文、医药等成就,被介绍到中国。 元代的疆域“北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表” ( 《元史·地理志》 ) ,中国同欧洲、中亚、东南亚的交通极其便 利,中外交往非常活跃。中国的印刷术、火药、造纸术、指南针,都是在元代传入欧洲的。而遍布全国的驿站,东南沿海航道 的开辟,都促进了地区之间物资与文化的交流。著名的黄道婆把海南的植棉和棉纺技术引进松江,即与便利的海道有关。 元统治者重视商业,早在成吉思汗时期,就一边作战,一边派人保护商人贸易。所谓“元以功利诱天下” (方孝孺《赠卢 信道序》 ) , 工商业的发展使一些原有的和新兴的重要城市呈现空前的繁荣。大都不仅是全国的政治中心,也是世界上著名的经济中心 之一, 《马可波罗行纪》对元大都的繁华留下了充满羡慕的描绘。此外,北方中原地区的涿州、真定、大同、汴梁、济南、太 原、平阳和南方的扬州、镇江、建康、平江、杭州等城市经济都十分活跃。而东南沿海的上海、澉浦、庆元、温州、福州、泉 州、广州等都是对外贸易的通商口岸。在元代,中外之间的贸易往来异常频繁。如昆山的刘家港有“万国码头”之称。 与这种经济形态中的新成分的增长相一致,社会思想也发生了某些重要的变化。因为崇尚功利,社会中传统的轻商观念便 有所转变。遂产生了像秦简夫《东堂老》那样以赞赏的态度刻画富商的人生理想的作品,而王义山的《金少翁传》用拟人化手 法刻画金钱形象,也绝少传统道德的愤激情绪,倒流露出几分羡慕的心理。 在元代,儒家的独尊地位和它的思想统治力量比较前代都受到了严重的削弱,造成思想界相对松动和活跃的局面。 从表面上看,正统儒学仍在发展,程朱理学在南北地区不断扩展其影响力;甚至在仁宗恢复科举时,规定以朱熹、程颐等 人的传注为经学考试的依据,使程朱理学首次成为官学。 但蒙古民族原有的粗犷豪放的性格,重视实利的习惯,元代仕出多途,科举在选拔官员方面的作用远不如宋代重要,儒士 即使是进士出身,也是官职卑微,因此这种“官学”于社会思想所起的作用颇为有限,这与明清时尊奉程朱理学的后果是有区

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