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教师读书心得20篇(精品)40


光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱读的经典大作, 每个人都能在解读它时 获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢 它活泼诙谐的语言;有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来,它什么都不 是,它只是“游戏之作” ,是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感, 想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧! 15、 《鲁滨孙漂流记》读后感 读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后,一个高大的形象时时浮现在我的眼前,他就 是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力,永不放弃的精神,实现了自己航海的 梦想。 我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人: 他放弃了富裕而又舒适的生活, 厌恶那庸庸 碌碌的人生, 从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。 种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨 孙,反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难,对于他也更具有挑战性! 风暴海啸,全船除鲁滨孙无一幸免,真正的生存挑战才刚刚开始! 流落孤岛,他为了找到合适的住所,在岸上跑了一整天,在一个山岩下找到了一个栖身 之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷,而且尽量大些,里面再打上几根木桩来挂吊床。第二 天,他把所有的箱子以及木板、做木排的材料,堆成一个临时性围墙,作防御工事。但只过 了十几天,突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去,还装了天花板,下面用柱子 支撑起来,免得再次出现塌方的灾难。永不放弃,鲁滨孙奠定了生活的基础。 一次, 鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳, 竟然长出绿色的茎干, 不久, 长出了几十个穗头, 这真是老天的恩惠。从此,鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验,以得到更多的粮食。最 糟糕的一次试验,大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是,经过这次试验,使鲁滨孙成为 了种田高手。知道什么时候下种,现在他知道一年四季播种两次,收获两次。永不放弃,鲁 滨孙有了生活的口粮。 造船回乡,鲁滨孙又花费了数年的时间,无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没 有考虑周全,船离海边太远,他怎么也无法让船下水。这下,数年的心血白花了,一切希望 都破灭了。直到星期五的出现,这个希望才重新油然升起! 鲁滨孙是个伟大的人,坚毅的人,孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了 27 年。他 敢于同恶劣的环境作斗争,勤奋劳动,把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己,成 就了一番不平凡的事业。 这本书教会我们只有坚持才能胜利, 只有实干才能让我们摆脱困境, 实干比信念更重 要?? 我的人生也会随着这本书而起航,在人生的航海中,勇敢前进,永不放弃!

16、 《红楼梦》读后感 纵观人类情恋的演变史,大体可分为史前情感史,古代情感史和现代情感史三个阶段。 如果文学史正是人类情感史的一种反映再现,那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清 晰了。 宛若一座拱桥, 她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。 由此看来, 《红楼梦》 一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。 作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保 存着过去时代的影响,使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异 同。我们悲喜交加地看到,人类情感史和理性史一样是在向前进化着,尽管进化的轨迹是如 此沉重而迟缓,一步一个脚印,前仆后继,包括血和生命的代价,转眼间焦头烂额,各奔东 西。

现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美, 同时我们不得不承认, 这种共鸣的感情 中正夹杂着水中望月、 雾里看花的疏远与隔膜。 这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗, 至于癫狂情痴的怡红公子,失去他显赫的门第,他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。 现代人的眼泪肯定越来越少, 比过去至少少一条黄河的水份。 不知道这意味着情感的荒芜干 旱还是精神上的愉悦幸福。人们在情感上变得聪明多变,也更加蒙昧狡猾。他们经常处于言 不由衷、情感与理智相悖离的状态,胸怀理想但并不听从理想的召唤。他们有七情六欲,但 往往跟情感背道而驰。如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会,几无可调,但 毕竟是在前进着。 作品力所能及地完成了时代赋予的使命, 为古典情感史划下了一个丰富多 彩的句号。 珠泪滚滚冲跨了红楼,雕梁画栋堆满了石头,昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。幸亏木石 前盟只是一个美丽的传说,设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活 对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言, 不啻于另一场崭新的噩梦, 至于金玉良缘则不过是张有 名无实的过期银票。貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活,不是陷入了另一种苦难方式么?生 命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。 理想和现实的双重毁灭、 精神和肉体都无 法取得胜利。恋爱变成病根,女人成了婆姨,男人成了女婿,大观园内一群贵族男女成了世 人叹为观止的情爱玩偶。 然而,现代人并不见得会比古人轻松到那里去,相反,他们保存精神之爱的难度更大, 阻力不仅来自社会,更主要来自人心本身,它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。斩断了 旧问题,繁杂的新问题又在涌现,时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。 人类是万物之灵长,但有时结解决一个难题,却要耗费数千年之久。从《红楼梦》一书 到当代文学, 这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远, 人们仍在 迷茫,情感的艰难状态仍然是一个悬念。 《红楼梦》 是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨 著。我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认,我们这个仍在发光的思想,正在离我们这个时代 渐行渐远,早从书中不可弥补的疑难断层开始,它已经在做这种反向运动。 情感不会过时,过时的是情感方式。每个时代都有悲剧,不尽相同的是悲剧的性质。从 这层意义上来讲, 现代人需要有总结他们情感史的巨著, 有的已经出现, 有的仍在以一种 “随 风潜入夜,润物细无声”的方式静悄悄的孕育着。谁知道呢?未知的一切对创造者构成巨大 的挑战和诱惑, 奋斗的最终也许只是一个不完美的句号, 但他们毕竟已经展开了一幅相对和 谐和完整的新生活图卷。 为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩,下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给 他。这一感人至深的引子,使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。华丽唯美的描情 绘景、 工整严谨的诗词行文, 无边的现实主义的写作规范??不论是在内容上还是在形式上, 作者都将古典文学推向了前所未有的高潮。 17、 《狼图腾》读后感 《狼图腾》 是我近年来看过的少有的一本好书。 作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝 尔草原十一年的北京知青。 为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说, 作者从 1971 年至 1996 年腹稿了二十五年,初稿于 1997 年,三易其稿后定稿于 XX 年。用了三十多年的时间,煌 煌五十万言,让我们在书中重新认识了草原狼,重新认识了草原,重新认识了我们的历史, 重新认识了我们人类自己。 书中几十个狼的故事有机连贯,一气呵成。情节曲折紧张,场面宏大而神奇。有大青马 勇敢镇定地独闯狼阵,狼口脱险;有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗,生擒恶狼;有蒙古猎 人坐山观狼群设伏黄羊,渔翁得利;有石圈里的飞狼之谜,惊人推断;有狼群与军马惨烈的生

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